他創辦兩家世界500強企業，用700天讓即將破產的企業起死回生，他是怎么做到的？

(資料圖片僅供參考)

190年前，在日本的鹿兒島，誕生了一位改變日本歷史的人物——西鄉隆盛。他是明治維新的主要奠基者之一，也是數代日本人的精神偶像。

我國近代史上著名政治家梁啟超先生，特別向往成為西鄉隆盛一般的人物，他說過：月照西鄉，吾與足下分任之。

這位讓梁啟超如此敬佩的日本人，卻將中國文化當作自己的精神支柱。他從小就學習中國的儒家文化，在兩次被流放孤島時，他更是系統地學習了儒家文化和王陽明的“心學”。

作為西鄉隆盛的同鄉，日本經營之圣稻盛和夫從小也特別崇拜西鄉先生，他將西鄉先生視為自己的精神導師。稻盛先生說：“西鄉先生的教誨是心靈的明燈，是我的心靈食糧。”

稻盛和夫將西鄉先生的人生信條“敬天愛人”當做自己的座右銘和京瓷公司的社訓?？梢哉f，西鄉隆盛是稻盛和夫在儒家思想上的引路人，儒家思想是稻盛哲學思想的源頭。

稻盛經營哲學的核心思想“利他之心”，就是源自儒家的“仁”“義”和“良知”。那么，稻盛先生是如何將儒家思想運用到經營管理上的呢？

中興通訊前副總裁白波先生，在他的新書《稻盛經營學與儒家文化》里給出了答案。白波先生精讀了稻盛先生的大部分著作，他認為，稻盛經營哲學的核心思想和儒家思想的精髓相同，所以稻盛經營學很適合中國企業學習。

白波先生將稻盛經營學中的“利他之心”“阿米巴經營”“六項精進”等經營之“道”和“術”，用簡單易懂的語言，用盡可能少的篇幅寫成此書。可以說這本書是研究稻盛經營學的入門讀物。

01 立德：創制垂法，博施濟眾，樹立“利他之心”

稻盛先生被稱為“日本經營之圣”，在50多年的經營歷史中，他堅守“利他之心”，創辦了兩個世界500強企業。還在78歲高齡時用兩年的時間使瀕臨破產的日本航空扭虧為盈。

稻盛先生演講時經常引用西鄉隆盛的話，比如：“不惜命，不圖名，亦不為官位、錢財之人，困于對也。然無困于對者共患難，國家大業不得成業。”

這段話的意思是說要成就國家大業就不能怕死，不要貪圖名譽，也別為官位錢財所累。稻盛和夫把這句話提煉為“利他之心”。

1984年，當時日本的通信業被NTT公司獨家壟斷，老百姓的通話費用特別高。國家為了打破壟斷開始允許民營企業參與競爭?？墒荖TT過于強大，沒有企業敢應戰。

稻盛先生預見到人類社會將進入信息時代，如果話費居高不下，對國家的發展和國民幸福都有很大影響。他憑著對國家責任的擔當，認為自己應該開一家公司把話費降下來。

他用半年的時間一遍一遍問自己：我接受這么大的挑戰，是因為私心膨脹嗎？我是想為自己做這件事嗎？最后他確認自己參與通信業競爭“動機至善，私心了無”之后，毅然成立了DDI公司。

稻盛先生憑著“利他之心”，經過艱苦卓絕的努力，終于打破了NTT公司的壟斷，使日本的通信費用大大降低，通信服務也得到很大提升，老百姓得到了實實在在的好處。

稻盛先生為了實現“動機至善，私心了無”的諾言，DDI公司的原始股他一股也沒要，創始人不拿公司原始股，這在商界絕無僅有。

《左傳》中說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”一個人要先樹立德行，才能建立豐功偉績，如果能把正確的思想著書立說，留給后人，這個人的思想就會不朽。

“立德”“立功”“立言”是中國衡量“圣人”的“三不朽”標準。稻盛先生在他的經營中完全達到了“三不朽”的標準，無愧于“經營之圣”的稱號。

02 立功：拯厄除難，功濟于時，建立“豐功偉績”

稻盛先生說：我從中國傳統文化中學到的最核心的一條就是致良知，按良知辦事。將良知付諸實行是至今我所有事業成功的最大原因。

“致良知”出自我國儒家圣人王陽明的“心學”，是稻盛先生畢生追求的“利他之心”的源頭。稻盛先生在“立德”“立功”“立言”三個方面，與王陽明非常相似。

就拿“立功”來說，王陽明在江西平定叛亂的事跡廣為人知。當時的明朝正德皇帝荒唐、昏庸，太監弄權，官軍戰斗力低下。那時的王陽明已經卸任江西所有職務，在去福建上任的路上。

聽到朱宸濠叛亂的消息，按理說王陽明當時在江西已經無權無職，他完全可以不去平亂。

但王陽明考慮到如果等著朝廷派官軍來平亂，江南的大片土地可能就淪陷了，受苦的肯定是平民百姓。所以王陽明毅然召集兵馬開始平亂，但他僅聚集了四萬官軍，而叛匪有十多萬人。

在外人看來這無疑是以卵擊石的戰斗，而王陽明僅用37天，就平定了叛亂，并活捉了朱宸濠，將江南的戰亂之禍消滅在萌芽狀態，使百姓免于兵亂之苦。

王陽明把“心學”最終歸納為“致良知”，用良知來指導自己的行為。江西平亂就是最好的例證，為了國家的安寧，為了百姓的安危，王陽明用“良知”擔起了責任，建立了功績。

無獨有偶，稻盛和夫先生在商界也憑借儒家思想的力量，屢建功勛。最值得稱道的應當是他拯救日航創造的奇跡。

日航是一個半官半民的企業，由于管理水平低下，1982年和1985年，分別出現過兩次重大的航空事故，致使日航的信用掃地。后來的管理者也沒能扭轉局面，日航負債嚴重，股票大跌，面臨破產，直到稻盛先生接任日航董事長。

當時78歲的稻盛先生已經退休13年了，但經營起企業來依然得心應手。他推出了“日航哲學”，制定了“日航企業理念”。

他從改變日航員工的意識著手，用自己獨特的經營方式，僅用兩年零七個月的時間，就將破產的日航扭虧為盈，并成為高盈利的企業，使日航再次上市，創造了日本退市公司重新上市的最短紀錄。

稻盛先生和王陽明的這兩場幾乎沒有勝算的戰斗，能在短時間內取得勝利，是不合常理的。但如果用《中庸》的“唯天下至誠，為能盡其性。”來解釋，就好理解了：

至誠之人擁有“至誠之心”，完全拋棄私利以“至誠之心”為國為民做事，就能與天地并行，達到儒家修行的最高境界——天人合一，無往而不勝。

03立言：言得其要，理足可傳，傳播“經營之術”

唐代《周易正義》中說：“言圣人觀察人文，則《詩》《書》《禮》《樂》之謂，當法此教而‘化成天下’也。”

說的是用來教化天下的“詩書禮樂”，就是類似今天的“教材”。“教材”里的哲理，能夠啟發、激勵和教育人的心性。

稻盛先生寫的《心法》就相當于哲學教材，他在書中寫道：無論人還是企業，都要學會“利他”原則，把自己的經驗分享出來，幫助更多的人，才是真正為社會做貢獻。

為了幫助更多的人，稻盛先生將自己幾十年的經營之道和“利他”哲學思想，寫進了《活法》《干法》《心法》等書。稻盛先生在“立言”這方面也達到了“圣人”的標準。

他創建的“京瓷哲學”“阿米巴經營”“會計七原則”等，對傳統的經營理論有非常大的突破。儒家思想使稻盛先生悟出了經營之“道”，他最大的貢獻就是把“道”發展成了經營中的“術”，也就是經營方法，讓企業在經營中有了“抓手”。

稻盛先生在幾十年的經營中提出了很多方法，比如，最著名的《六項精進》，在稻盛先生的公司人手一冊，隨身攜帶。“六項精進”就是使人獲得“利他之心”的方法。

“六項精進”中的第一項是：不亞于任何人的努力。稻盛先生的意思是，在工作中不能當一天和尚撞一天鐘，他說：除了拼命工作，沒有第二條成功之路。

小米創始人雷軍先生把這句話當成了座右銘并且身體力行。他為了做出人人都用得起的好手機，在日本大地震發生核泄漏后，還冒險到日本夏普公司談手機屏幕的事。當時的飛機上只有幾個人，他的行動感動了對方，夏普公司終于答應為他提供手機屏幕。

六項精進中還有“要謙虛，不要驕傲”“要每天反省”，這都是儒家精神。比如，《論語》中曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

就是說：我每天反省自己很多次，替別人做事是否盡心了，是不是真誠和朋友相處，傳授的經驗是不是經過親身實踐？

“活著，就要感謝”“積善行，思利他”也是六項精進中的內容。還有一項是“不要有感性的煩惱”，就是王陽明所講的不要有“私欲”。

正如王陽明傳授“心學”一般，稻盛先生通過“盛和塾”傳授“稻盛經營哲學”。盛和塾在日本、美國、巴西、中國都有分塾，塾生都是青年企業家。稻盛先生可謂桃李滿天下。

寫在最后：

《稻盛經營學與儒家文化》的作者白波先生說：稻盛先生的人生哲學和經營哲學組成了稻盛和夫經營學的“道”，其中人生哲學是“道”之根本。

管理會計學是這個“道”在實際經營中的具體體現，阿米巴經營是經營企業之“術”。白波先生在書中詳細介紹了管理會計學和阿米巴經營。

他寫這本書的初衷是希望企業家在應用稻盛經營學之前，不要急于求成，要先弄清哪些公司適合稻盛和夫經營學？導入阿米巴經營要做好什么準備？如果沒有深刻理解稻盛哲學就直接導入阿米巴經營，很可能給公司帶來混亂甚至崩潰。

稻盛哲學的核心是以“利他之心”磨煉靈魂，以“作為人，何為正確”作為判斷問題的基準。其實，稻盛哲學不僅適用于經營企業，對人們日常生活中的困惑、迷茫，也具有指導意義。

俗話說“一人修路，萬人安步”。沿著稻盛先生研修的哲學之路，懷揣“利他之心”安步前行，一定能少走彎路，收獲幸福人生。

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